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Carta abierta al movimiento mapuche
Me han pedido que escriba algo sobre los mapuche. Tengo raíces y varios familiares de esta etnia, vivo en una zona que es la cuna de este pueblo originario. Acá es donde se ve la mas cruda y triste realidad de ellos, acá a duras penas sobrevive este pueblo, pero yo, no tengo idea que pasa mas allá del Cautín.
Todos vemos en TV como el pueblo mapuche sometido durante tantos siglos muestra su lado más oscuro, al ver publicadas imágenes de atentados incendiarios, a la propiedad y las personas; también vemos como agreden a las autoridades de Gobierno, comunales o de alguna organización.
Vemos con estupor como se muestra a la fuerza pública agredir sin empacho las movilizaciones de las distintas fuerzas vivas de este pueblo. El mismo pueblo que desaparece silenciosamente, a pesar de generar toda esta ola de situaciones.
Dónde están los lideres de este pueblo, dónde están sus lonkos y machis, la gente que vive de la tierra y lo que brota de ella. Dónde están las reservas morales e intelectuales. Dónde están los mapuches que harán del siglo 21 un siglo lleno de mejoras para su pueblo.
¿Es acaso la Coordinadora Arauco Malleco la dueña de la causa mapuche? ¿Son los movimientos radicalizados los llamados a hacer los cambios que necesita el pueblo? ¿Son los Movimientos extremistas nacionales e internacionales (ETA) los que mejor conocen la realidad del pueblo? ¿Es “el Conadi” el encargado de mejorar la calidad de vida de esta gente, regalando tierras a destajo sin la necesaria capacitación, maquinaria y herramientas apropiadas para hacerlas producir al mismo nivel de los winkas y hacendados?
Todas estas estructuras organizacionales, son no más que resabios paternalistas que creen sólo en dar pescado y no en enseñar a pescar, son sólo organizaciones que buscan tener de nuevo sometidos al pueblo y su gente, sólo para beneficio de unos pocos, los mas apitutados.
Ellos son los mapuche que cambiaron las mantas de lana de cordero por los polares, los que olvidaron las carretas y yuntas de bueyes por las 4×4, los que cambiaron las rukas por departamentos, los que cambiaron la platería por chucherías.
Pero todas estas organizaciones tienen algo en común, están compuestas por gente que ha olvidado como es estar pastoreando a los animales en días de lluvia mientras el frío cala los huesos; son los que reciben millonadas del extranjero para mantener artificialmente un conflicto, donde el más perjudicado es el propio pueblo para el que dicen pelear. Esta es la gente que olvidó, que los cayos salen por el trabajo arduo en el campo y no por el pajeo constante en las ONG´s.
Esa es la gente que tiene al pueblo adormecido y sometido nuevamente.
Como si los 300 años de lucha en la conquista no fueran suficientes. Ellos son los culpables de que su cultura esté a pocas décadas de pasar al olvido, presa del consumismo, la migración campo ciudad; victimas de la vergüenza de llevar un apellido mapuche, el cual muta lenta y sigilosamente en el registro civil al momento de inscribirse.
Del pueblo depende que el Marrichiweu sea algo más que un grito enarbolado en protestas llenas de universitarios panfleteros y terroristas sin pega en las zonas de conflicto.
De ustedes depende…
Viva Chile – Marrichiweu.
Tags: Conadi, Coordinadora Arauco Malleco, Movimiento Mapuche
Entiendo tu postura, y si bien condeno la violencia creo que lo que pides es demasiado Gandhi como para enfrentar la violencia.
Vivimos en un sistema donde las curias se aprovechan del trabajador y el honrado.
A veces no son malas las medidas radicales.
Cuídate.-
Si, creo que eso de yo no estoy por la violencia, es como la Miss Universo que pede la paz mundial.
A saber, Los mapuches, nunca formaron parte del territorio ni de la Capitanía de Chile ni del Virreinato de la Plata. En las nacientes repúblicas tampoco.
La corona Española incluso firmó tratados con Loncos de ambos lados de la Cordillera, lo que en Derecho Internacional es reconocerles como pueblo ajeno a sus fronteras internas.
La llamada pacificación de la Araucanía (génesis de gran parte del conflicto de tierras), en realidad fue un saqueo y matanza de familias mapuches en manos del ejercito ( léase Cornelio Saavedra), y los que sobrevivieron fueron a dar a reductos y reservaciones. Eso, según quien sea la víctima, se llama expropiación, genocidio, holocausto, en fin.
De que todos los chilenos tenemos sangre mapuche es más un mito que realidad.
Los Chilenos somos un país mestizo, ello es cierto, y quien diga no serlo, lo será su hijo o su nieto. El mestizaje se produjo con los pueblos al norte del Bío-Bío, a saber, Picunches, Mitimaes venidos del Perú en época Incaica ( de esto hay muchos chilenos más emparentados con peruanos y ni siquiera lo saben), Changos, Diaguitas y otros que se me quedan en el tintero. Mestizaje con mapuches, es bastante más marginal, pues con este pueblo no hubo muchas relaciones tanto en la conquista- colonia, como en la república.
Que los mapuches usen polares y jeans, es un argumento obtuso, nosotros usamos un sin fin de productos y artículos que no corresponden a nuestra cultura, los ejecutivos Nipones usan indumentaria Occidental y ni por asomo dejan de sentirse Japoneses.
Los Mapuches buscan autodeterminación, por que son un pueblo que posee una identidad propia, y no por que vivan en Santiago dejarán de serlo.
Eso,
Wense, Mari Mari Peñi, wenpo tu artículo, tema peliaguo, especialmente teniendo fresco el último atentado a las Lutzinger, y más viviendo el la región de la Frontera, o Araucanía.
Es cierto lo que dice Daniro, el Reino de España firmó tratados de paz con los Mapuche, dandole estatus de Nación, siendo, desde esta óptica, un Estado anterior al chileno. Discrepo con Daniro sobre el mestizaje. Luego de la caída de Villarrica y hasta la ocupación chilena luego de la guerra del Pacífico, el comercio, la evangelización, en fin, todo tipo de relaciones humanas se dieron entre ambos lados del Bio Bio, siendo muy común que caciques tuvieran esposas chilenas, asi como viceversa.
Hay un gran mito en el que la guerra fue entre españoles y mapuche o entre chilenos y mapuche, esa es la gran mentira. En el sitio de Villarrica, el cacique principal y varios mapuche lucharon codo a codo, y murieron con los villarriquenses (uno entre tantos ejemplos); en la mal llamada pacificación, varios caciques y su gente lucharon codo a codo junto al ejercito chileno. Es decir, desde siempre han habido mapuche en ambos lados del conflicto, por lo que esa división es antojadiza e irreal.
Ahora a lo de Wense. Tal como dije que no existe y nunca existió un conflicto españoles mapuches o chilenos mapuches. Tengo muchos amigos de origen mapuche que se sienten -y son en todo el sentido de la palabra- chilenos. Esto es importante que todos lo tengan claro, el conflicto es entre chilenos (con más o menos sangre mapuche), que un grupúsculo (como la CAM), no se sientan chilenos es otro cuento y como sociedad tenemos que hacernos cargo de en que hemos fallado. Sólo pido no discriminar, no ser racistas (al fin de cuentas, casi todos los chilenos somos mestizos, y de mapuche, ya que los otros pueblos fueron aniquilados por los españoles o los chilenos), hemos tenido grandes ministros de Estado, alcaldes, empresarios, en fin, en todas las esferas de la vida nacional.
Viva Chile mierd…..
Discrepo un poco, pero creo que es más por falta de preedición que nada.
Mestizaje con los mapuches hubo, y mucho, pero el grueso del mestizaje se produjo al norte del Bío-Bío en las encomiendas, pues esta fue la forma de organización ( feudal), dominante al norte del Bío-Bío y que dio origen al peonaje y al inquilino de los Fundos En ellas se agruparon a la totalidad de los indígenas del valle central, los que se perdieron en generaciones de mestizajes.
Los establecimientos al Sur del Bío-Bío, sucumbieron todos ( salvo Valdivia) luego de la batalla de Marigueñu, a saber, al segunda gran batalla planificada por Lautaro (la primera fue la de Tucapel y ahí murió Valdivia) y que provocó el despueble de Concepción. Desde ahí en adelante, los españoles nunca pudieron tener control al sur de este río. Es decir, que era un territorio de extrafrontera
Luego eso de los permanentes intercambios entre mapuches y chilenos, es relativo a lugar y periodos de tiempo. La línea del Bío-Bío, aún luce una docena de fuertes, los que no se construyeron para decorar el paisaje. Era una frontera y como toda frontera se producen intercambios de tiempo en tiempo, pero no cambian el estatus del periodo, de lo contrario la llamada “Pacificación “ no se hubiera llevado a cabo.
Por lo demás, que un par de loncos hayan cooperado con Cornelio Saavedra no es sinónimo que la “pacificación de la Araucanía” se haya realizado a medias con los mapuches, a saber estos tenían una organización muy dispersa y autónoma, y un lonco aquí bien podría tener objetivos dispares del lonco vecino.
La “pacificación de la Araucanía” fue un proyecto del estado de Chile, y no el de una organización mapuche, su objetivo fue la ocupar esas tierras e incorporarlas a la soberanía. Ese acto se puede llamar de miles de nombres, pero dependiendo quién lo ejecute y contra quién, será medido.
Lo que sientan algunos mapuches chilenos es privativo a su opinión personal. Pues cabe preguntarse qué sienten y opinan los mapuches argentinos, qué sienten y opinan los mapuches que viven en la Araucanía y los que residen en Santiago.
Saludos
Interesante debate se armó a partir de el post de Wense, siempre es bueno discutir con ideas.
Comparto contigo que la frontera del Bio Bio fue algo real, defendida con fuertes, para frenar ofensivas mapuche sobre Concepción y como puestos de avanzada para ofensivas españolas. La guerra de Arauca fue algo real, con miles de muertes, aunque no algo constante, más bien fueron campañas militares en ciertos puntos de la historia. En los grandes períodos de paz existió sin duda un gran comercio, casamientos (muchos de ellos no deseados, por cierto), en fin, una importante serie de relaciones humanas.
Como dices, la frontera fue real, siendo al sur del Bio Bio territorio mapuche por siglos, hecho innegable, por lo que la famosa “pacificación” fue una realidad necesaria para lograr la conectividad y cohesión del territorio de la nación chilena.
No olvidemos que el famoso “Rey de la Araucanía” fue el que en el fondo obligó la ocupación militar, ya que antes el Estado no le había dado importancia a la Araucanía. Esta “pacificación fue un procso gradual, guiado y ordenado por el ferrocarril (necesidad ineludible de conectividad del territorio), creándose lentamente varias lineas, la del Malleco, la del Cautín, terminando la ocupación militar del territorio con la refundación de la Villarrica, última ciudad en caer en manos de los mapuche. Posterior a ello comenzó un periodo terrible donde a los mapuche (antes amos y señores de todo) se les redujo a pequeñas porciones de territorio, raiz del actual conflicto, donde a su vez se cambiaban grandes extensiones de tierra por aguardiente… nada por lo cualsentirse orgulloso.
Todos aquellos terrenos “vacios o de nadie” fueron entregados por el Gobierno a colonos chilenos o europeos (franceses, españoles, suizos, alemanes, italianos, etc), dando forma a este territorio multicultural y diverso (en las primeras décadas del s XX se hablaba más francés, inglés o alemana que español en muchos pueblos), esa es una riqueza que no debemos de perder.
Para terminar, insisto en mi tesis de que los mapuche pelear en ambos lados del conflicto, cuantos no se, pero fueron, y sin duda fueron artífices de la actual integración real que existe, aunque existen no pocos mapuche que no les gusta…
Saludos
Siii, buen debate, tuve que despercudir mi memoria en algunos puntos.
Concuerdo en que mapuches hubieron en ambos lados, pero como nunca constituyeron una unidad política en regla, por tanto, con un frente común, eso era de esperarse que ciertos loncos apoyaran las campañas desde Chile y otras las rechazaran. Cual era la lógica que funciona ahí, la misma que hoy, las comunidades más asimiladas culturalmente rechazan menos la idea de una integración.
Saludos
viva la revolucion mapuche y todo aquel que este en contra de eso es un desraizado y sometidos a este sistema capitalista y ascesino que no vacila en aplastar al que se le oponga. un abrazo revolucionario a todos los compañeros y compañeras que apoyan la causa mapuche.
adelante con todas la fuerzas de la historia.
marrichiweu!!
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